節錄自 一條龍師資培訓班 (第20集) 成德法師主講

　　我不知道諸位老師，你們教了十幾年書、二十幾年書，你們覺得學生是往上還是往下？這都是觀機，也要應機，不然你在教的時候對著學生說，「我以前教的學生多好，你們怎麼這麼差？」常常因為前面的好，自己也很生氣。這個不能比，常常這麼講他們也很沒信心，循循善誘。

　　你看講到這裡我就有點心痛，代表我過去還沒有放下，念佛的人要過去勿留滯才對。為什麼心痛？因為想到我初中的國文老師，他在發作文給我的時候，他說：「同一個家庭教出來的孩子，為什麼中文程度差這麼多？」因為他拿我跟我二姐比。因為我二姐的文章都是謄出來給學弟學妹學習的，所以老師一看忍不住了講這句話。那個殺傷力很大的，所以中文的信心一直起不來，到了大學聯考還是考不及格。後來是被老和尚救了，老和尚說：「老祖宗是全世界最疼愛後代子孫的，你看倉頡造字，發明文言文，你學了文言文可以直接向孔老夫子學習。」聽完很慚愧，這個無上的寶貝我們把它丟垃圾筒裡面去了。也很慚愧，但是那個心理障礙就障礙了十多年的時間。所以老師的言語很有力量，可以讓孩子很有信心，也可以讓孩子很沮喪。

　　老人家同樣是《無量壽經》愈講愈細，應該是有觀察到，要講得愈細，可能大家才能夠領會得到。所以這裡我們也感覺到了，老人家也是在讓我們去感悟，不然一個逆德很抽象，這個都是教學的敏感度。而且當我們在敘述一個道理的時候，也要看著小朋友的眼睛，代表我們的講解他有沒有聽懂，他的眼睛會表現出來，他一臉茫然，那你當然要繼續再深入講一下。

　　所謂逆德是指勇悍、鬥爭、好勝、瞋怒等違背慈善仁愛之事。有一位老師有提到，說學校有同事都是用高壓的方式在教小孩，那您就要把老法師這篇開示可以善巧的介紹給這個同事。為什麼說善巧？因為假如你直接拿給他，他假如不能理解，「你是不是對我有看法，你幹嘛要拿這個給我學？」這個就要就事論事。比方說諸位老師，妳今天假如拿著老和尚的一篇教誨，拿給妳丈夫，「這個讓你看」，妳看看妳丈夫下一個念頭會是什麼？這個我們都要判斷，在境界當中要判斷。我們說學佛是面對境界要清楚，尤其處理人事問題，不然有時候我們確實是好意的，但是怎麼後來結果不是很如我們的願。那當然這個時候我們也經一事長一智，歷事練心。可以透過可能學校裡面的培訓、分享，他就不會太敏感。現在的人比較敏感，這個我們可以柔和的去體恤到。

　　老師很強勢，也有反映給學校的領導，領導也並沒有做處理，在這樣的情況，需不需要去跟孩子的家長說？遇到這樣的情況，首先我們處理事情都是用公心。其實我們用公心的時候對每一個人都是好的，只要我們是公心，而裡面沒有摻雜我們的好惡情緒在裡頭。首先我們在境界當中要觀照自己的念頭，因為假如我們跟這一位同事有對立的情緒的時候，我們再勸他可能效果不會太好，或者我們在跟領導反饋的時候，可能效果也會有影響。假如我們都非常心平氣和，但領導沒有重視，我們可以再提幾次。在《論語》裡面說勸領導不要超過三次。其實在境界當中也在練我們的耐性。也跟大家分享過，教育這樣的大事真的是佛菩薩祖先承擔，我們在因緣當中很重要的，我們要把自己的心用對，這個時候就是常常觀照自己的念頭，觀心為要。