節錄自 一條龍師資培訓班 (第61集) 成德法師主講 

　　這是我們講第四點「愛之不以道」的三個小點，我們再來第五，是在「分論」十七，第四十一頁，「富貴人子弟，多多一事不做」，有福，但是好吃懶做，「一旦遇禍亂，則必至無以自立」。在那個年代戰亂比較多，所以看到師父上人他們十幾歲就逃難，整個生活要自己處理。他們的父母都看得很遠，都教了，老人家小時候的鍛鍊，能做一整桌菜招待客人。這一段話對我們也是一種重要的提醒，要有憂患意識。我們從佛門的因果來看，這四五十年人造的業很多很多，造了那麼多業不可能沒有果報，未來世界會怎麼樣很難說。當然我們相信在道中不在劫難當中，但整個大環境有可能會有變化。你看師長老人家很慈悲，一直在提醒，從一九九九年就開始提醒，是藉由西方很多預言，都說一九九九年有大災難，其實那都是從因果看的。老人家一直提醒我們念佛、斷惡修善，確實不少佛弟子響應，化解不少災難。但是人要明理，不明理，繼續造業，那還是很難化解掉重大的災難。我們都不能掉以輕心，要及時行善，要有憂患意識，孩子的能力要鍛鍊好，任何情況他能夠自立。

　　「今全去用人，親自操作，一則習勞，而能和血脈」，他習勞，每天勞動鍛鍊，經絡都通暢。你看不幹活的人，都屈在電腦前面，經絡都不通暢。而且習勞對他的身心有很多的影響，習勞知感恩，他自己常常做，他在看到別人付出的時候他覺得不容易，他會感謝人家。就像我們曾經自己種過糧食、種過菜，比方說種馬鈴薯，我在英國有種馬鈴薯，那要長好幾個月，吃幾頓就沒了，你說還會去糟蹋馬鈴薯嗎？不可能，習勞知感恩。而且習勞的人他無形當中會形成一種做事的敏銳度，他一看就知道哪裡有活可以做，這種敏銳度對他以後做人做事幫助會非常大。到一個地方都會主動伸手去幫助的人，他人緣一定好的；到了什麼地方啥也不會幹，就坐在那裡，人家一看，就惹人討厭，是吧？你只會伸手跟人家要東西吃，都不幫忙。習勞好處多多。

　　「二則少閒，而消諸妄念，實為愛兒女之根本辦法，善何如之」，這一段特別強調要讓孩子習勞，你讓他太閒，他會胡思亂想。「勞則思，思則善心生；逸則淫」，他太閒、太安逸了，很安逸就很容易喜歡玩些什麼，就陷在裡面，玩電動玩具，玩物喪志，「逸則淫，淫則忘善，忘善則惡心生」，所以不要讓孩子太閒。大家不要聽完之後讓孩子累垮了。我現在講話很害怕，我們一聽個什麼，「老法師說的」，就拿去苛求家裡的人。這不妥當，什麼事都要拿捏一個度。你習勞讓孩子增長這些善根；你假如過分，那他會反感，甚至於說「你看，就是因為學傳統文化，所以我媽媽才這樣對待我」，最後不想學傳統文化了。