節錄自 一條龍師資培訓班 (第60集) 成德法師主講

　　十五、「仁慈。」「仁愛慈悲，心之生機」，仁愛合天心，上天有好生之德。「此心愈真，福澤愈深」，其實所有的德目我們都是引導孩子「命由我作，福自己求」、「福田靠心耕」、「一切福田不離方寸，從心而覓，感無不通」。稻盛和夫先生介紹給年輕人的第一本書就是《了凡四訓》，讓他了解命運的真相，自己是可以改造命運的。

福田大分三種，「恩田」，不忘父母恩，我們說上報四重恩，每天迴向，這個念恩的心都能時時保持。包含我們佛門連吃飯都有功課，吃飯以前要先供養佛菩薩，然後還要感謝施主，所以一般齋堂叫「五觀堂」，要食存五觀。所以吃飯也是修行，會不會修差別很大。比方說吃飯，不會修行，對飲食揀擇了，一揀擇分別心就很重，偏食。所以「對飲食，勿揀擇」，你看在吃飯的時候練不分別、不執著。師長常常說「你會麼？」就是會不會修行。道場在哪裡？六根接觸六塵境界，面對一切人事物練不分別、不執著，會修行；不會修行，在每個人事境緣，還有物質環境也是，你看吃東西是物質環境，那就會墮落下去。所以飯前感恩詞很重要，感謝天地滋養萬物，感謝國家培養護佑，感謝父母養育之恩，感謝老師辛勤教導，感謝同學關心幫助，感謝農夫辛勤勞作，感謝大眾信任支持，感謝所有付出的人，最後一句，還有漏掉的全部都包了。當然你當老師的要敏銳，比方說飯前感恩詞，感謝天地滋養萬物，感謝國家培養護佑，念那麼快，有口無心。所以老師要很敏銳，孩子是走形式還是有口無心，都要機會教育、引導。這是恩田。

　　再來，「悲田」，仁慈是屬於悲田。還有「敬田」，恭敬三寶，恭敬一切人事物。比方說一粥一飯，當思來之不易，你就不會糟蹋食物，這都是培福。節儉的人有福報，甚至可以延壽，因為祿盡人亡，人這一生的福祿花完生命該到終點。假如他能活六十歲，可是他特別節儉，到六十歲的時候他的福報還沒有花完，他可能會延壽二十年；可是他假如花得太凶，他本來六十歲，可能他四十歲就走了。

　　在《德育古鑑》有一個故事，兩個同學同年同月同日同時辰生，結果他們兩個人比方說考上秀才，這個功名的時間點幾乎都是一樣的。後來兩個人分配到教育部門工作，兩個職稱都一樣，但不同地點。兩個人相約，比方我可能不行了，通知一下另外一個朋友。後來其中一個朋友去世了，另一個朋友就很緊張，「哎呀，他走了，我可能也差不多了」。他趕去弔唁，在好朋友的靈堂前很傷心，「你地下有知，通知通知我，我是不是差不多了」。當天晚上就夢到這個朋友跟他講，「我出生家裡比較富貴，養成奢侈的習慣，我現在福報花完；你從小家裡貧窮，你很節儉，所以你寬心，你的命還很長」。

　　所以教富貴子女比教貧窮的子女難，因為富貴從小就是順境，一順境就覺得理所當然，不容易感恩。貧窮的孩子，你送他個小禮物，感激得不得了；富貴人家，你送他很好的東西，他看一看放在旁邊，連個謝謝都沒說。我們當老師也要常常提醒孩子要念人家的恩，人家送我們東西都是一分心意，我們要感謝，不能挑剔，不能連個謝謝都沒說。我們都是從小沒吃過什麼苦的，都比較是富貴、順境，那就要對治，從小太富貴，感恩心就比較弱。而對治自己的習氣要修行靠個人，自己下功夫。像李炳南老師的榜樣，人家供養什麼，他都先拿去供佛。我們也是對治，人家送我們什麼，我們一定提醒自己，哪怕不能當面感謝，一定也要發一個信息或者打一個電話致謝。都要從這些細節當中來調伏自己的不足、自己的習氣，才能轉過來。

　　所以恩田、悲田、敬田。時時存著仁愛心，福澤愈深。「若無此心，勢必殘刻」，殘忍刻薄。「縱有宿福」，縱使過去生修了福報，「折盡受厄」，因為太刻薄，福報折損得很厲害，最後是招來災厄。

　　《格言別錄》裡面有提到「造物所忌」，造物所忌是上天最忌諱的，「曰刻、曰巧」，「刻」就是刻薄，跟上天的好生之德相違背，所以待人不能苛刻，要寬以待人，能包容；「巧」就是耍小聰明，自己比老天爺還會算，這都是忌諱。

　　在宋朝有兩個將軍特別明顯，當到大將軍，過去宿福也很厚，一位是曹彬，一位是曹翰，他們是同樣時期的將軍。曹彬我們看歷史記載，他要攻南京城，結果他就裝生病，就跟他下屬這些將軍說，「哎呀，我這個病只有諸位將軍能夠治」。那當到將軍的人都重義氣，「有什麼我們一定幫忙，你儘管說！」曹彬就說：「入城不妄殺一人，這樣我的病就能好。」跟這些將軍約定好了。大家想一想，南京城可是大城市，整個軍隊都是不妄殺，那多少人的生命撿回來。這是他在戰爭當中的態度，護了多少的生命在其中。

　　講一個細節，他有一個士兵犯了錯，判了幾十軍棍，結果曹彬說先不打，過一段時間再處罰，記著！後來過了一段時間才處罰，身邊的幹部就很納悶，「將軍，你為什麼要一段時間才執行？」曹彬說：「他犯錯的時候剛結婚沒多久，那個時候我打他，怕他家裡的人說可能就是因為娶了這個掃把星才會被處罰，所以隔一段時間不會把這個責任牽連到他新娶的太太身上。」一個將軍考慮事情到這麼細緻，替他的太太著想，其實也是替他一個家著想。所以他仁慈積了厚福，不只他自己很有福報，命很長，積善之家必有餘慶，他的孫女就做到皇后了，後代子孫都很發達。將軍後代能很好的不多，因為畢竟從軍要帶兵打仗，很容易殺害生命。這是很好的榜樣，在武官當中還能修菩薩道，這不簡單，所以上天給予他的福澤就很明顯。

　　另外曹翰，他脾氣大，攻城之後很可能會濫殺，他最後就短命了，而且後代也不好，所以同一時期的武將對比就很明顯。

　　《太上感應篇》裡面，《感應篇彙編》當中都有，這一本書可以伴隨我們教孩子倫理、道德、因果，而且它會集得理跟事都非常完整，理很透徹，事有正反兩面，學生一聽印象深刻。