節錄自 一條龍師資培訓班 (第60集) 成德法師主講

　　「盡忠」，「一秉真誠」，忠誠、忠誠，我們很多的詞能夠去體會這詞中的字，忠誠，忠就是很真誠，「不被妄侵」，一念不生是謂誠，我們的心裡對對方有成見，要真誠對待他不容易；忠貞，你看這些詞都能讓我們更去體會「忠」這個字；忠義，忠的人該做的事他會盡力。一秉真誠，不被妄侵。「事親接物，了無二心」，侍奉父母親人、待人接物都是真誠盡力，沒有二心、沒有分別，不會變心，二心就變心了。

　　己所不欲，勿施於人。諸位仁者，你們人生過程有沒有因為人家變心很難過？好幾天睡不著覺，「他怎麼可以這樣對我？」所以我們很難過，我本來要用「痛恨」，我看這個詞不是很好，隨緣消舊業，不再造新殃，這個痛恨的念頭起來，又是輪迴心造輪迴業。我們很不願意人家騙我們、對我們變心，那我們也不要對人家變心。其實說實在話，我們一天變幾次心？我們的心常常在變。所以儒家的心法是忠恕之道，忠就是我不能變心，嚴以律己；恕，寬以待人，人家變心是正常的，不要苛責。我們能這樣處世，那就離真心不遠了。「忠恕違道不遠」，「道」就是真心。我們對任何人、事都是用忠恕，這叫積功累德，不用忠恕就是輪迴心造輪迴業。對我們聞佛法的人，此生最重要的事就是出離輪迴生死，所以我們學佛的過程一聽到這個跟往生有關、跟了脫生死有關，耳朵就變長了，不敢忽略了這一段話、這一段祖師的開示。

　　印光祖師說：「念佛之人，必須事事常存忠恕」，「常存」就是不能須臾離也，要提起這個心，「心心隄防過愆」，心念要提防自己，犯錯就起輪迴心造輪迴業，尤其要跟十善相應，不能造十惡，心心提防過愆，「知過必改，見義必為，方與佛合」，這個心跟佛的心相應。「如是之人，決定往生」，印光祖師只講了這一句話下來，就給我們保證，只要這樣處世待人，又念阿彌陀佛，必定往生。四個重點，常存忠恕、提防過愆、知過必改、見義必為，決定往生；「若不如是，則與佛相反，決難感通」，跟佛菩薩不感應。所以我們存忠恕，別人變心我們能包容，我們自己不能變心，從一而終對待家人、對待親戚朋友。師長常常說學佛最重要的用真心，這句話我們得重視起來，盡忠就是用真心。

　　「只期盡分」，就是期望自己能夠盡到力量，盡了自己的本分，「不計人知」，沒有想要別人認可、要別人知道，因為覺得這是我應該做的，不是有什麼條件、有什麼名聞利養的追求才去做的，豈能盡如人意，但求無愧我心。「如是之人，堪為世儀」，能做到盡心盡力，盡自己的本分，這就是世間的表率、表儀。

　　我們再看下一個，十四、「守信」。信用是人的第二生命，這一定要教給孩子。我們也曾經聽過不少故事，在西方社會，比方你逃票，車票故意不付，被查出來，這個記錄是連線的，有可能你再去求職，人家不錄取了；甚至於你去貸款，人家不借給你了。這是第二生命，肉體是第一個生命，還有另外一個是你在這個社會的信用。「民無信不立」，你沒有信用，你就很難在人群立足。而且你做了一件讓人家不能信任的事，你再求別人信任你就不容易了。我們小時候都聽過的故事，「狼來了」這個故事，他騙了人，後面人家就不信了。

　　「守信之人，言不妄發，說到做到」，當然這裡也是考慮「事非宜，勿輕諾，苟輕諾，進退錯」，所以要答應別人以前要度德量力，量力而為。古人的態度，答應以前很慎重，不輕諾；答應以後，君子一言駟馬難追，答應了，再難他一定要堅持他的信諾。在商業界也曾經聽過，他合約訂下去了，賠錢他也做，也不偷工減料，信義為立業之本，後來反而是客戶覺得他應該是虧錢了，後來一看也是貨真價實，被他感動了，以後生意都交給他做，他再難還是守信用。說到做到，「不矜不伐」，守信用是我們做人應如此，不能守了信用反而覺得自己很了不起，「矜」就是有點傲慢，「伐」，自我標榜。「我這個人可守信用了，幾年前怎樣怎樣怎樣」，你要小心一點，會自我標榜的比較不可靠，他做什麼事都是有目的性的，不是發自他的良知、真心。

　　剛剛「忠」也有提醒，只期盡分，不計人知，你做那個事情都是帶有目的的，這都不真心。就像守信是要發自良知去守，假如是為了「我守了信，這樣我去銀行貸款、我做什麼事才方便」，假如是建立在自己的利益之上的信任，可不可靠？有可能假如他這一次不守信，他算盤一打，我這個不守信可能可以賺到我這輩子花不完的錢，你看秤一秤，信用跟花不完的錢要取哪一個？那就危險了。所以有很多人他不守信，都是他一生沒有不守信的記錄，但最後一次他可以把自己的公司搞垮，因為可以賺到他花不完的錢。說實實在在話，人算不如天算，他這麼搞，很可能他的禍就要現前。小人冤枉做小人，這個財富可不是這麼算的，財為五家共有，你昧著良心了，水災要你的錢；火災要你的錢；小偷、強盜要你的錢；貪官污吏要你的錢；還有不肖子孫就降到你們家來了，敗家子要你的錢，那個守不住的。所以守信是本分，不矜不伐，不能去炫耀。

　　「無信之人，事事皆假，人所厭棄」，人家不願意為伍了，不願意合作了，「不如牛馬」。所以我們自己不能把自己的人格給丟了，仁、義、禮、智、信，這是五常，我們得人身也是因為五常的善因，我們不能以人身行違背五倫的、五常的畜生事，這才叫自愛。