節錄自 一條龍師資培訓班 (第57集) 成德法師主講

　　「現在如不再種苦因，將來即能免受苦果。何謂苦因？貪瞋痴三毒是也。」我們教因果教育還要教到讓孩子知道，連這個念頭貪瞋痴都是苦因。相應的故事也要告訴他們，像安世高大師那個同學托缽不高興，發脾氣，墮到畜生道去了，這就是他的苦因。

　　「何謂善因？濟物利人是也」，就幫助別人。「若人人明達因果之理」，明白因果了，「則諸惡莫作，眾善奉行，災害自無從起矣」。現在推廣因果教育是我們每一個老師的本分，也要盡力來做。濟物利人，種這個善因，善果多快？也讓孩子感覺到因果迅速。

　　有一套書《道德叢書》，師父上人印了不少。這一套書每個故事都短短的，差不多四五行就一個故事，有空多看看、多積累，都是真實的。比方成德曾經看過，順治五年，記得很清楚，應該是伊斯蘭教的叫哈九，他開餐館，有一個客人來吃飯走了，他的包袱忘了拿，裡面有五十金。結果他一看趕快叫兄弟哈七追上去，因為那是趕路的人。追追追剛好追到渡口，客人還沒上船，趕緊還給他，他失而復得很高興。突然這個河中船隻翻覆，很嚴重，他一看到，反正我這些錢失而復得，誰能救一人賞五十金。結果船隻就快速過去了，最後只救了一個人，就是哈九的兒子，剛好在那個船上。大家想一想，假如哈九沒有叫哈七還回去的話，他兒子就沒救了。古人很用心，都給我們記這些故事。

　　我們看第七，「惜字。字為至寶，遠勝金珠。人由字智，否則愚痴。世若無字，一事莫成。人與禽獸，所異唯名」。不懂道理，人跟禽獸就沒什麼差別了，甚至於有可能做出來還不如禽獸，烏鴉知道反哺，羔羊知道跪乳。這裡就有一個很著名的公案，宋朝賢相王曾，他為什麼叫曾？因為他的父親很恭敬字紙，這是聖人傳下來的教誨，在路上看到字紙，恭恭敬敬拿回去洗乾淨，然後把它化掉。有一天夢到孔子在他的夢中撫摸他的背，你這麼尊重聖賢留下來的經典，不過你年紀大了，我派曾子來做你的兒子。所以他父親就把兒子的名字取叫王曾，真的是一代賢相，德行非常好。這是正面的例子。

　　《太上感應篇彙編》也有提到負面的例子，有個讀書人要趕考，他可能忘了（忘了也是不夠恭敬），他自己的包袱裡面有《楞嚴經》，結果他拿來做枕頭，就不恭敬。後來考沒考上，高人指點他，你記不記得你曾經這樣睡覺，損了你的德，損了福。《金剛經》有說，若經典所在之處，即為有佛，要像有佛一樣的恭敬這些經典，因為經典是佛母，佛就是因為深入經藏他才成佛的。

　　第八，「惜穀。田中五穀，以養人民」，民以食為天，「愛惜五穀，即是善心。修善者存，不善者亡。惜穀獲福，殄穀遭殃」，暴殄天物就會有災禍。《彙編》確實理論得很清楚，事例又非常豐富，而且很多角度，古人這部書經歷了上千年這樣積累下來，每個朝代都有增補，能珍惜這一部書，那不知道是珍惜多少人的良苦用心。這裡有提到了，從來散棄五穀的人「多遭雷震之禍」，被雷打死。為什麼？因為民以食為天，你暴殄天物了會遭天譴。「輕之」，你輕視了五穀，這是褻瀆天，民以食為天。而且說實在的，這些五穀怎麼來的？天地滋養成的，你把天地滋養的東西都給它糟蹋掉，「其報甚重」。在古代天子都是春天的時候親自來帶動耕作。

　　「陳僖敏公鎰父」，他的父親「為人善厚」，有一次在廁所間見到鍋底飯，鍋底飯可能還有點硬，見到鍋底飯一塊，在廁所裡面撿回來洗乾淨吃，不糟蹋。夜裡就夢到神說了，你很好善如此，當得福報。沒多久他就有了子嗣，就生鎰。他的孩子官到了尚書，就是教育部長。結果他的兒子做到教育部長，就封他父親同樣的官職。他的父親就撿了一塊掉在廁所的飯，感得福報，他的孩子、他自己福報都那麼大。故事很多，大家可以慢慢去看。

　　第九，「惜陰。七十古稀，彈指即過。過則已無，何敢懈惰。努力勤學，立德立業。自利利他，為世作則」。一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。大家有沒有看過因為惜光陰得到好報，或者糟蹋光陰得到惡報的例子？有的可以跟大家分享一下。我們是teamwork，大家一起建立database，建立資料庫、建立故事檔案庫，有的話大家不要客氣。

　　財富、壽命都是屬於福報，把時間糟蹋掉了，其實也是把自己的福報糟蹋掉了。人其實沒有長命短命，就是福祿花完命就沒有了。錢財花得太凶了，最後祿盡人亡。時間都糟蹋掉了，到最後就短命。

　　在《彙編》當中有講到福田大分三種，福田心耕，「恩田」，報恩的心就有福報；「悲田」，悲憫慈愛眾生就有福報；再來是「敬田」，恭敬物品，恭敬生命，恭敬時間，這都是培福。

　　我們看第十，「仗義。一舉一動，唯義是取。義之所在，無往不利。小人見利，即忘其義。雖得小利，究竟吃虧」。其實我們的孩子重義還是重利，最關鍵的還是父母的身教。這一點自己體會很深，父母，甚至於延伸到自己整個家族，從來沒有因為利產生過言語上的衝突，都是爭著付錢。這潛移默化也影響自己，所以自己人生過程當中有很多選擇義跟利的點，現在已經五十歲了，回頭看看，不止一二個點，都是義利的抉擇，那個抉擇只要選擇的是利，成德現在就不可能跟大家見面了，真的，那一抉擇人生的因緣方向就不一樣了。所以君子喻於義，我們得培養學生跟孩子成為君子，這個社會就有福。所以我們得問問自己，還有沒有計較、自私自利？還肯不肯吃虧？要學吃虧，不能去佔人家便宜，哪怕你佔了便宜，那是小人冤枉做小人。