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佛化兒童教育(二) 敬師、擇友、布衣、蔬食

佛化兒童教育(二) 敬師、擇友、布衣、蔬食

節錄自 一條龍師資培訓班 (第51集) 成德法師主講

 

 

  「敬師:師嚴道尊,人倫表率,道德學問,是效是則。養我蒙正,教我嘉謨,不敬其師,何能受益?」父母教孩子尊重老師,老師教孩子最重要的孝順父母,這樣孝親尊師的大根大本就幫孩子扎下去了。

 

  談到敬師,成德成長過程也有遇到老師打我們打得很凶。當然在那時候的大環境成績逼得很厲害,老師說實在的也是為了我們成績好,但是我們當老師也不能著在那個分數上。說實在的,你不體恤他,然後可以打出他長久的成績好嗎?我們也不能只顧一時。但是成德那時候也感受老師也很難,為了給我們上課,禮拜六、禮拜天也沒時間陪子女。我感覺我們這二三代人都挺不容易的,大家都比以前的人忙,比以前的人辛苦,真的是為誰辛苦為誰忙!得忙得有價值,得跳脫這個惡性的循環。什麼惡性循環?愈活愈笑不出來了,那到底人生的努力是為了什麼?

 

  有一點成德是非常感謝父母的,就是老師打我們這麼凶,其實這樣是不妥當的,但是父母對老師沒有一句批評,反而都只是講老師可貴的地方。這一點很重要!假如成德的父母對老師有批評,那很可能成德就遇不上師長老人家了,甚至於是遇到了也不一定會珍惜,因為對老師的尊重不足了。所以縱使老師打我們打得有點過分,畢業了成德也會去找老師,也會去關心老師。尊師的態度沒有失去的話,終身受用。所以我們要忍住情緒,不要輕易批評老師,哪怕真的老師做錯了,我們能體恤老師的情況,引導孩子去體恤。

 

  事事是好事,最重要的是我們的心態對了。都能用忠恕之道去對待這些事情,我們也把忠恕之道就展現在孩子的面前。其實我們的孩子怎麼可能他的人生都是遇到順境善緣?不可能的。哪怕你是遇到一個善緣,跟這個善緣相處的過程也會遇到一些情況,除非你這個善緣這個人是聖人,是吧?所以我們的孩子學習懂得體恤別人、懂得包容別人,那是人生必修的課程。請問在什麼時候修?就在我們父母的身教當中學到了。成德沒有聽過自己父親在批評哪一個朋友,我一次也沒有聽到,這都是事後回想的。再觀察自己的姐姐,她們不會怨天尤人,遇到什麼情況都是提起什麼?怎麼來協助、怎麼來處理,不會很多怨言。父母的身教真的是潛移默化的。所以真的,我們現在這些德目,我們首先看我自己要先做榜樣。

 

  第四,「擇友:近朱者赤,近墨者黑。朋友相處,有損有益。益者近之,損者遠之」。當然這個「遠」是先不受他影響,不是跟人有對立,這也是很關鍵的。我們現在不能影響他,還會被他負面的影響,那我們就先要提升自己,等我們能量夠大了,能夠影響他,不被他影響,我們再來幫助他,我們對人沒有一種嫌棄排斥。「勸善規過,端賴乎茲」,朋友相處,我們有時候遇到事當局者迷,旁觀者清。「以文會友,以友輔仁」,朋友會勸我們、提醒我們,善相勸,德皆建,端賴乎茲。所以修學的路上良師益友重要,善友為依。

 

  第五,「布衣」。其實這些德目、這些開解都給了我們正確的觀念,這正確觀念不趕快扎下去會受到錯誤的價值觀影響,就容易隨波逐流。「衣貴潔,不貴華」,可是不少孩子現在都是跟人家攀比,都要穿名牌的,他的一生就很累。「衣取遮體」,衣服的功用是什麼?遮體,「兼以禦寒」。「大布之衣,惜福養廉」,穿得暖就好了。「莫羨綢緞,錦繡華美。折了福壽,自暴自棄」,把福都折掉了那就不自愛了。這是講到穿衣。

 

  再來吃,六,「蔬食:蔬食衛生」。其實這每一個綱目,在我們教學第一線的都可以再展開的,都可以機會教育,看發生了什麼事。當然對孩子來講,我們都可以肯定那些惜福的孩子、不挑食的孩子,帶動其他的小孩,相觀而善之謂摩。「蔬食衛生,肉食傷生」,因為「殺時恨心,其毒非輕」。現在不只是殺的時候牠會瞋恨、會有毒,餵牠吃的這些東西,荷爾蒙、抗生素都在裡面。所以「勿貪吃肉,吃了須還」,吃牠半斤還牠八兩,「還的時候,真個可憐」。

 

  當然這些講,我們一開始說的,不要讓別人誤會我們在傳教,這個善巧方便大家得看著辦。其實你說因果,因果用儒家的道理就可以談清楚了,你不要讓他覺得你是不是在傳佛教。事事無礙,山不轉路轉,路不轉人轉。積善之家必有餘慶是不是因果教育?積不善之家必有餘殃。我們看《德育古鑑》,符合五倫八德,他的善報是什麼;不符五倫八德,他的惡報是什麼。我們五倫八德都跟因果教育融在一起講,人家不會反對的。當然我們能敏銳到別人的接受度,看那看不到的東西,這個接受度得我們去體恤人心的狀態。