節錄自 一條龍師資培訓班 (第40集) 成德法師主講

　　所以別人錯的也是對的，我對的也是錯的。師長很多法語都是心法。我們看不到自己的念頭錯了，要讓我們現在所做的事往好的方向走不大可能，因為依報隨著正報轉，正報是我們自己的心念。我們也可以檢查看看，我現在所面對的緣，跟家裡的人、跟單位的人，在五倫關係上那個情況是愈來愈好還是愈來愈糟？我們得很真實去面對我們自己跟我們所面對的境緣，師父領進門，修行要靠我們個人。假如關係愈來愈糟，那一定要反求諸己，我現在這個心念是不是不妥、有偏了。

　　像師長這些法語，都是從我們心源隱微處去下功夫。師長說放下控制的念頭，要求、控制很容易起來。比方，那一天有個媽媽，我們在視訊的時候她就說，「我的習氣也挺重，但是我這個女兒她那習氣也是很重」。她女兒就在旁邊。等她女兒離開了，我說妳別著急。她一看到我就講這些話，那是要讓我去壓她女兒。我也遇過把兒子、女兒帶到我面前，「蔡老師，鞠躬」，把兩個頭都按下去，「來，好好聽蔡老師講話」。都很著急，我跟這個孩子見第一次面，他就要讓我跟他們面授機宜，到時候連我跟他孩子的緣都搞砸了。我一看這個情況，「這孩子很乖，長得挺好」，先培養好關係才好講話。可是當下父母自己的念頭自己觀照到沒有？太著急了，那都已經十五六歲的孩子了，你不要在眾人面前去數落他的問題，你也要顧及他的面子。都要能體恤到孩子的狀態，不能自己一著急這些都顧不上了，我們說歸過於私室。因為這一位同修我們信任也夠，不然也不好講。互相護念的前提是信任要夠，才不會結怨。放下控制的念頭、放下佔有的念頭、放下對立的念頭，你要順勢而為。大禹治水給我們很好的啟示，他的父親用防堵的，硬跟它頂，結果最後失敗了；用疏導的，沒有水患了，而且一疏導很多水還可以去灌溉農田。

　　我們很容易，比方說我是佛教，就著一個佛教的相，一聽到孩子說，「媽，我不想學佛教了，我想學基督教」，她就開始緊張了，然後開始「不行，這樣不對」，她都沒有先去疏導，先去了解孩子心的狀態。妳愈這樣，好像妳要讓她信佛教，這樣的心境反而是讓她更感受不到佛教的好，父母學了佛教都是不理解我。她說女兒說了佛教都是條條框框，她怎麼會產生這個感覺？誰給她這個感覺的？都要心平氣和去應對事情，不能我是爸爸媽媽我就強勢的要他接受什麼。

　　人能弘道，不是說我們今天把經典搬出來、把經典的道理講出來我就弘道了，是當下的我這一念心、當下我的言行跟佛的教導相應，這在弘道。當我們講的是佛的教誨，可是我們的心念是控制要求，我們不只不能弘道，我們已經在讓孩子或者讓對方對佛教產生不好的感受了。所以佛門說不能著相，不能著我講的都是佛教，我的心才是最重要的。要對孩子的善根有信心，要對自己從小給他扎下的身教、境教有信心。他去經歷一些，他自己會感受，我們何必要硬拉他到一個方向來？不能太緊張、太著急，遇到境界都情緒做主，這樣跟孩子的互動就不能入他的心裡去了，要讓孩子隨時可以跟我們交心，包含學生也是一樣。