節錄自 一條龍師資培訓班 (第15集) 成德法師主講

　　其實我們在教孩子，我們大人應該可以從修身先觀照。我們自己感覺感覺，修行、修身容不容易？很不容易吧，以大人的理智要去抵禦誘惑就不簡單了，那小孩呢？連我們成人修行，到哪裡修？首先要比較能離染污的地方修。不然很想修，但是每天看到這個五欲六塵，自己的心完全掌控不了了。所以古代說要到牛叫聲聽不到的地方，叫阿蘭若。得先積累積累自己的戒定功夫，建立好正知正見，才能在境界當中去判斷是非、邪正、利害、真偽。大人尚且都要有清淨地靜下心來，更何況是小孩。所以蒙以養正，對孩子來講，才能成就他成聖成賢的根基；對我們老師父母來講，這是最大的功德事。印光祖師說的，成立家庭的人，最大的功德把下一代教育好，他成材了，他能夠利益一方，利益所有生命中跟他有緣的人，看到他就被他感動了，看到他，增長善根。所以當這一對父母一心就要把孩子培養成聖賢，為眾生服務，那我們遇到這樣的家庭也難得，要珍惜。

　　所以老法師為什麼說，勸我們年輕的弟子們，發心做小學老師，不為名、不為利，默默無聞都沒關係，成就孩子做人的根基，陪伴孩子，跟有這樣認知、有這樣使命的父母家庭，一起來護持這樣的下一代。十年樹木，百年樹人。名利放不下的老師，不可能能夠幫孩子扎這種根，他心定不下來。就像《村學究語》裡面也提到，你老師常常不在，孩子的心怎麼定？老師能自己帶頭好學，鐵定能把學生帶動起來的。老師不專注在帶學生，這就有失自己的本分、天職。人把本分給忽略了，就是把自己的根忘了。「義所當為」，這是本分。「義者宜也」，就是應該的，應該做的。

　　人做人的根在哪？儒家講的五常。仁，為孩子一生著想；義，有這分道義，師生的情義，一日為師，終身為父，這師生的情義；禮，禮者敬而已矣，對自己選擇這個工作的恭敬；智，當老師要有智慧，要看得深、要看得遠；信，信也跟義相應。就像古代人家父親帶著孩子來行拜師禮，那要信守自己從事教育的初發心，再來也要對得起人家這樣的恭敬、禮敬，不能辜負人家的孩子。

　　有這樣的心境，那就師嚴而後道尊。這個嚴不是說很凶、很嚴厲。《論語》裡面說的：「君子不重則不威。」那個威嚴從哪裡來的？不是講話很大聲，不是眼睛瞪得很大。我們看到父母老師常常發脾氣的，學生怕他嗎？學生在他面前跟在他之後，態度是不一樣的。真正老師自己自重，一言一行都依照經典來做，學生自然肅然起敬。

　　《論語》當中學生自己形容跟夫子相處，夫子給他們的感受，「望之儼然」，自自然然讓人生起一種恭敬。這是道德之威，絕對不是發脾氣的威，也不是很狂妄的威，還有暴察之威，這都是不對的，暴，發脾氣；察，都是盯著小孩，不盯自己。

　　教育孩子也要把忠恕之道傳遞給他們。忠恕是孔子一生所講的教誨，都在註解這兩個字，「吾道一以貫之」。我們的身教沒有展現忠恕，我們講的道理愈多孩子愈反感，為什麼？講一套，做又是一套。其實我們冷靜想想，為什麼我們的父母、我們的老師，我們這麼尊重他們？他一定有一個特質，做得多，說得少，我們會自然提起一種恭敬。父親從來沒有跟我們說你們要孝順，一句沒聽過，但是看他跟爺爺奶奶的相處，每個動作都在透出他的孝心，做得多，講得少，我們自然恭敬。我們感佩老和尚，因為老和尚講的都是他自己修行過來真實的感悟，娓娓道來，不是照本宣科的。面對對他侮辱、毀謗的人，一句批評都沒有，還把他的名字立牌位，放在講經的攝影棚裡，每天給他迴向。