節錄自 一條龍師資培訓班 (第10集) 成德法師主講

    「安危定變謂之才」，什麼叫才華？今天我們教初中、高中的時候，那也不一定，有的孩子你把他開發得早了，像司馬光先生，他很小的時候小朋友一起玩，有一個小朋友掉到水缸裡面去了，其他的小孩都嚇跑了，你看他那麼冷靜，他趕快拿石頭把那水缸敲破，把那孩子救出來，你看他淡不淡定、沉不沉穩？這個故事我們都聽過，跟我們有什麼關係？第一個，我們自己遇事，心要定下來，不能慌張。所以我們的學生什麼時候學到淡定、安定、不慌張？鐵定從我們身上可以學到。我們帶孩子，帶一年、帶兩年，會遇到突發狀況，這個時候就是我們老師為他演說的時候了。所以一個司馬光先生的故事，我們自己首先要效法；再來，也希望我們的學生臨危不亂。

　　昨天是提到說不能有宗教的宣傳，說實在的，這個事事無礙。比方說昨天提到說不能宣傳宗教思想，其實是說你不能讓別人覺得你在宣傳某一種宗教，但是你假如覺得你遇到很危急的時候心很亂，怎麼辦？你假如是基督教、天主教，你就上帝呀、上帝呀，你就聖母瑪利亞、聖母瑪利亞；你假如信佛的，觀世音菩薩、觀世音菩薩，你看你也沒有在宣揚哪一個宗教。所以是我們善巧方便的去引導，不要讓人家產生不認可就好了。

　　畢竟現在共業比較重，所以很多時候都會有危急的情況出現。所以為什麼《無量壽經》裡面佛要特別講這一句：眾生「若有急難恐怖，但自歸命觀世音菩薩，無不得解脫」？因為我們這個世間五惡、五痛、五燒久後轉劇，這個時候他明白，他懂得念觀音菩薩，觀音菩薩願力宏深，一定來幫助他的。只要他有宗教信仰，他那個一誠心，都會有感通的。

　　所以說實在的，什麼時候教孩子在危難當中怎麼應對？甚至於小孩也要教他怎麼面對生死，他的生活會遇到親戚朋友離開他，有時候那個不化解一直是他的心結。所以教書不能只有知識的進度，一直在趕進度，沒有了解到孩子從眼神當中透出他心裡的狀態。可能有人因為面對生死，他整個人調適不過來，可能有什麼事情障礙他的情緒，這老師都可以感覺到的。

　　我自己在初中的時候就遇到，我最尊敬的大姨丈去世了，我幾天睡不著覺，因為他是我見過所有男人裡面脾氣最好的，我爸爸已經很好了，他比我爸爸還要好，對我非常疼愛。躺下去一想到這麼好的人怎麼死了？想不通。後來怎麼辦？後來自己說服自己，可能他去更好的地方了，才睡得著覺。

　　後來接觸到老和尚，老和尚說他的父親四十五歲走的，他好像還有同族的長輩也是這個年齡走的，他自己命中也是四十五，我突然就聯想到，我那個大姨丈，他的哥哥也是差不多這個年齡走的。車禍，當場我大姨丈就走了。他哥哥在一方，人人稱的好人，也是短命走了。所以家有共業，社會也有共業，這個我們都得要了解。很多孩子必須先懂的觀念、先懂的方法，得趕緊教。這個都是「當其可之謂時」，機會教育點。我們先教他孝道、教他因果，讓他不敢作惡，叫「禁於未發之謂豫」，預防法。

　　「安危定變」，當有突發狀況出來，我們跟孩子們說，大家都不要慌、都不要慌，我們先定下心，現在先考慮什麼，在這些機會點就帶著孩子處理危機、處理臨時狀況，他就從老師身上學到安危定變的能力。